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大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于刑事疑案申訴的焦點的問題，于是小編就整理了4個相關介紹刑事疑案申訴的焦點的解答，讓我們一起看看吧。
謝邀，清宮四大奇案分別是太后下嫁、順治出家、雍正被刺、偷龍換鳳這四大疑案。
1.首先說說太后下嫁，說的是皇太極的老婆孝莊皇太后下嫁小叔子多爾袞的事，孝莊是后來的謚號，原來叫博爾濟吉特氏。也就是順治的老媽。
說起這事，當時睿親王多爾袞是順治加封的攝政王，是皇太極的弟弟，孝莊文皇后系多爾袞之兄嫂，弟妻兄嫂結婚，按漢人的道德觀念來看，是一件不合倫理的事。
其實我認為在后金時期，這也不算什么事，當時那個地方有哥哥死了，弟弟娶嫂子的風俗。再者說了，紀連海教授認為根本沒有這回事，都是漢人諷刺，笑話滿清的風俗習慣。
說這事的是南明儒將張煌言的一首詩。
單憑一首詩，定性一件事有沒有，在歷史上站不住腳。
2.順治出家疑案。史載順治十七年（公元1660年）八月十九日，皇貴妃董鄂氏去世，順治最親愛的女人死了，
順治悲痛欲絕，江山也不想要了，想隨美人董鄂妃而去。其母孝莊太后教訓了一番，這才作罷。
但順治心結無法打開，由于思念董鄂妃，終日悶悶不樂。
后來據考證，順治出家也是子虛烏有的事，順治是得了天花而死的，哪有出家之事呢？
謝邀 滿清的懸案有孝莊是否下嫁了多爾袞，順治出家，雍正被刺，乾隆身世以及偷龍換鳳等。
孝莊皇太后、太皇太后有很多傳奇故事，爭議最大的是下嫁多爾袞這件了，有可能太后為了自己兒子下嫁多爾袞也不是不可能，這件事沒有歷史考證。
順治出家 想必大家都知道順治皇帝為了董鄂妃之死，傷心欲絕也患上了天花病死了，還有一個說法是順治皇帝出家當和尚了，但是順治皇帝的陵墓中有三個骨灰壇，也許他是死于天花。
雍正被刺 傳說呂留良有一個孫女呂四娘，她潛入宮內刺死了雍正。
乾隆身世 甄嬛傳中說弘歷是宮女李金桂的兒子。
太后下嫁、順治出家、雍正被刺、偷龍換鳳。
太后下嫁是指皇太極的妃子博爾濟吉特氏又嫁給了皇太極的弟弟多爾袞。這個博爾濟吉特氏就是歷史上著名的一代賢后—孝莊。看過《康熙王朝》的朋友都記得老祖宗孝莊太后，就是她。孝莊是順治的生母，康熙的奶奶，她本是皇太極的側福晉，后來多爾袞獨掌大權，據說孝莊為了保全大清基業不落入多爾袞之手而下嫁與他，從而保住了自己母子的性命。這事在當時是違背道德倫理綱常的，弟妻兄嫂這是亂倫。所以此時在清代正史中并無記載，但民間野史對此卻頗多論述，到底是不是事實無從考證，所以位列四大奇案之一。
順治出家是說順治在朝期間，寵愛宮中的董鄂妃。后來董鄂妃身死，順治悲痛欲絕，不久即拋卻皇帝之位，去山西五臺山出家為僧。此事在清史中也無記載，但是民間的各種文學作品卻故老相傳的就是這個說法。不過根據當時大臣王熙和張宸的作品中能找到蛛絲馬跡，真正的歷史事實應該是順治死于水痘并未出家，只是在他死之前幾天，讓他最寵信的內監吳良輔去憫忠寺削發。
雍正被刺說的是清世宗胤禛是被呂四娘刺殺而亡。具體的傳說是雍正朝時，曾靜讓他的弟子張熙勸川陜總督岳鐘琪造反，但沒成功還被抓了，還牽連了曾靜仰慕卻已亡故的呂留良。雍正對此大為震怒，下令嚴懲，連呂留良都被剖棺戮尸。這一行為惹怒了呂留良的孫女呂四娘，傳說呂四娘劍術精湛冠絕天下。后來呂四娘闖入皇宮刺殺了雍正，并把雍正的頭砍下來帶走了。在清宮正史中，雍正是暴亡不假，但不是被人刺殺。究竟怎么回事已經無從考證，曾經有人建議對雍正墓進行考古發掘研究，不過后來因為種種原因此事最終不了了之。
偷龍換鳳說的是乾隆的身世之謎。民間傳說乾隆是漢人，本姓陳，乃海寧陳家人。海寧陳家自從降清之后地位尊崇，歷代子孫中有很多高官，位極人臣。據說雍正還是皇子的時候，與陳世倌交情深厚。有一次兩家同時生下孩子，乃同年同月同日同時。雍正當時很高興，就讓陳家把孩子抱入宮中一起慶祝。過了很久孩子才抱出來，但陳家人發現孩子從男孩變成了女孩，陳家人不敢追問，只好一直隱秘此事。后來乾隆登基后，多次下江南去海寧陳家探訪似乎也坐實了此事的真實性。其實這應該是當時反清復明義士詆毀清廷的手段。按照當時滿清皇室宗族的體制，想要偷龍轉鳳實在沒有可能。
“清宮四大奇案”最早出自晚清民國時期的一些筆記小說如《清稗類鈔》和《清代野史大觀》等書中，在這些書中都記載了“太后下嫁”、“順治出家”、“雍正被刺”和“貍貓換太子”這四個案子，所以被后世稱之為“清宮四大奇案”。
太后下嫁指的就是太后下嫁攝政王。太后就是清太宗皇太極之妃科爾沁博爾濟吉特氏，也就是我們現在通常稱之為孝莊皇太后；攝政王即指攝政睿親王多爾袞。孝莊與多爾袞是叔嫂關系，不論是身份地位還是親屬關系，二人的結合都有違常禮，有清一代，對此都諱莫如深，因而留下了諸多的猜測。但是考逐《清實錄》等史書，多有多爾袞改稱“皇父”的記載，可見孝莊的確下嫁于他；此外滿族本為游牧民族，弟取兄媳本為傳統，因而出現下嫁之事也不足為怪。只是隨著多爾袞以叛逆之罪處死，滿人逐漸的漢化，滿人宗室才對此有所隱晦。
順治出家指的是順治十七年皇貴妃董鄂氏薨，順治皇帝為此終日悶悶不樂，沒幾個月就放棄皇位，遁入山西五臺山，削發為僧，皈依凈土。所以后來康熙帝四次游幸五臺山，前三次都是為了省覲皇父，最后一次去五臺山時，順治已死，所以留詩哀悼。但是事實上，董鄂妃去世不久，順治就因天花病而死了，并未出家。但是順治帝崇佛倒是事實。
雍正被刺則牽扯到雍正的死因。雍正朝大興文字獄，其中最嚴重的一起則是呂留良案。傳說呂留良有一個孫女名叫呂四娘，劍術精倫，潛入內宮刺殺雍正，并把世宗的腦袋割下，提著逃走了，因為雍正帝是暴斃而亡的，且其去世后皇宮內相當混亂，所以后人揣測雍正帝一定是遭遇了不測。被刺殺則是很有可能的。畢竟雍正即位后，力行改革，得罪了朝野上下一干人等。
貍貓換太子則暗諷乾隆帝并非雍正之子，而是漢人海寧陳氏之子。康熙年間，雍正還是雍王時與陳世倌交好。恰巧兩家在同一天同一時辰各生一子，雍王聽聞后，命抱子入宮，過了許久才送回去。陳氏發現，送還的已經不是自己的男孩，而且易男為女了。后來雍正即位，大加提拔陳氏；等到乾隆登基，對陳家更是禮遇有加，下江南時也多次臨幸陳家。這些傳說流行于清朝末年。當時革命排滿風潮盛行，對于清代諸皇帝極盡詆毀。因而對此不可輕信。
網噴要處罰？提問者說得也太嚴重了吧。
現在不是以前“文字獄”時代，百家爭鳴才有進步，我一直不喜歡“網噴”這個詞，最多只是一個持有不同意見者，如果他在那邊實在無理取鬧耍瘋子，完全可以不理他，是不是？
單純的發表個人不同的看法，有理有據，我覺得應該可以接受，畢竟看事物的角度不同，觀點也會不一樣。對待這張玉環案存在有不同的觀點的，我的看法是，首先這案件是“疑案從無”跟真正意義上的無罪釋放，還是有區別的。
你如果站在張玉環一家的角度上，那肯定是沉冤得雪、放鞭炮慶祝，如果站在受害人家屬的角度上看，他還是嫌疑人，真兇一天沒被抓到，他還是嫌疑兇手。自從他無罪釋放回到家，兩個受害的家屬已經搬離了村子，村子里的人跟他們家也交往不深。
那么在廣大網友面前，當然也存在不同意見，有支持的也有反對的，這很正常，社會本來就是在不斷辯證與反辯證中進步，所以說不要一有反對意見就是網噴，他們大部分人不是。
我們不是當事人，更應該觀點中立，看待事情不偏不倚，不要參雜太多自己的情感。
只要不是造謠，提出不同的意見，有什么說什么，社會是也是在不斷的質疑聲中進步的，如果真的只存在一種聲音，那才是真正的可怕。
以前我們都是去實體店買東西，淘寶剛出來的時候也是一些新觀念，很多人質疑反對，又說看不到實物，又說早晚倒閉，淘寶就在質疑聲中慢慢地普及了。
警察在辦案破案的時候，也都是提出了大膽的假設仔細的推敲，如果連假設都不敢假設的話，那這個案子就沒辦法破了。
綜上所述，就算將來這個案子結了，兇手另有其人，那些持不同意見的人，最多有一個言失之罪，不應該遭到處罰。
張玉環稱自己是被“屈打成招”的，還露出疤痕給大家看。
當初張玉環的嫌疑真的非常大。
在案發現場發現張玉環遺留的工作服和他手上的抓痕，這些都很難解釋清楚。
而且警察抓張玉環時他表現很慌張的表情，像極了一個做壞事的人。
如果張玉環不是兇手，那么現在兇手很可能還逍遙法外。
只要真兇沒有被抓住，張玉環仍然可以被合理合法地列為嫌疑人，像“辛普森案”一樣。
雖然張玉環被判無罪，法院以“事實不清，證據不足”為由依法對張玉環裁決“無罪釋放”，
張玉環這20多年來在監獄里的確受了很多委屈。
自己的妻子改嫁。
父母也已經老去。
沒有那么多的如果，時隔這么多年，這種1假設已經不存在了。當年都不能獲取完整的證據鏈，27年后，所有的線索都不復存在了。若這個案子發生在現在，用不了多久就能水落石出。
這是一個自由的時代，人人都可以在法律和道德的框架內發表自己的見解。因言獲罪的情況幾無存在的可能。只要案件沒有真相大白，大家各抒己見，或許有益于案情的披露。
況且張玉環當年是最大的嫌疑人。除了他，其他人都不符合作案的條件。張玉環當年的種種表現讓人不得不懷疑他。比如說他的手上有抓痕，家中有和案發現場一樣的繩索和麻袋，關鍵是他和一孩子的家長有過節。俗話說，平時不做虧心事，半夜不怕鬼敲門。張玉環見到警察時，表現非常慌張，這有點不符合常理。
二十多年來，法制取得了巨大的進步。疑罪從無是為了盡量避免冤假錯案的發生。當然這也可能造成真兇漏網，還獲得巨額的國家賠償。對于事實不清，證據不足的案子，警方慎之又慎。
什么叫網噴？表達不同的觀點就是噴子？也許真相就在網友們的評論中。還記得杭州來女士離奇失蹤案嗎？警方發通報前，就有人說尸體可能在化糞池中。果不其然，篩洗了38車糞便后， 找到了死者的組織。
百花齊放，百家爭鳴。社會的多元化的。只有包容的社會里，人的才智才得以充分的發揮出來。如果一言不合，就讓人受罰，這樣既不合理，也不合法。
我國傳統破案方式是一般是篩查、排查找對象。比如，詢問被害人有哪些仇人？還有排查附近哪些有案底劣跡的人？找到其中那些??作案時間的，讓他們提供沒有作案時間的證據。如果其中有一個提供不出沒有作案時間的證據，就基本確定了嫌疑對象，就抓起來去攻破。至于說嫌疑人神色慌張，任何人見到警察那個架勢，沒有殺人的人，膽小的人都會慌張，說明不了問題。尤其是越是好人，越是膽小懦弱不敢殺人的人，最容易被刑訊逼供，他們甚至不需要任何刑訊逼供，都會按照警察的思路和意圖回答問題接受訊問。尤其一旦關的時間長了，他們意志崩潰，生不如死，只求解脫，不需要刑訊逼供都會做出有罪供述——我國大部分真兇出現后的冤獄都是這樣形成的，這樣的案件舉不勝舉，典型的有云南警察杜培武被刑訊逼供殺妻冤案。但是，這樣做的弊病在于，萬一排查出來的這個人雖然有作案時間，也供認了殺人，但是找不到作案工具或者尸體，或者供述前后矛盾，又沒有其他書證物證。這個時候，往往錯過了技術偵破的最佳時間，所有痕跡隨著時間推移滅失了，就成了死案一個。放不敢放，判死刑又證據不足怕冤枉人，只好無期徒刑留個命關在那監牢，不得見天日，這也是草菅人命。張玉環案就是典型的。我國目前還是以傳統偵破方式為主，因為這種排查篩查方式破案快，符合命案必須破的要求。技術偵查為輔。國外則相反。所以，我國的技術偵查手段提高很慢是有原因的——有簡單有效的方法何必用技術方法。而大家知道，很多幾十年前的命案是因為人臉識別技術提高才在近年偵破的。這也說明技術偵破的有效性和高效性，同時折射出傳統偵破方式并不能有效打擊犯罪。我國已經到了不得不改變老一套的傳統偵破方式的時候了。給犯罪嫌疑人沉默權，不要去刑訊逼供或者變相刑訊逼供人家嫌疑人，嫌疑人在法院判決前都是無罪的，而且被抓起來后，更加是弱勢群體，你們公安檢察代表國家公權力，沒有權力逼人家說話，逼人家不睡覺。張玉環這個案件，過去這么多年，真兇找到的可能性可以為零，如果真兇是張，也證據不足無罪推定了；如果不是他，那一開始破案的方向就搞錯了，錯過了技術偵查的良機，真兇永遠成迷了。公檢法要認真檢討。至于網噴，那是言論自由范疇。
從證據上看，刑事錯案從發案之初，就撲朔迷離：
一，沒有直接證據。也就是沒有能夠直接證明被指控者作案的證據。此時只能依賴間接證據形成完整的證據鏈條來定案，從而增加錯案的風險。
二，沒有具有指向性的客觀證據。通常的疑難刑案，還是有一定客觀證據的，但證據的指向性差。尤其技術落后的年代，沒有DNA等鑒定，使得從現場提取的客觀證據不能“開口”說話。
三，言詞證據矛盾多。犯罪分子作案時必然是背著人的，因此經常沒有目擊證人。由于言詞證據易變性強，證人的感知可能與事實不符，導致證據之間矛盾多、證明力不強，或者所證與案件關聯性不強。
種種原因綜合作用，導致疑案定案難；而一旦司法理念出現偏離，就容易造成錯判。此時，由于再審要兼顧維護原判穩定性，予以糾正的難度就更大了。
劇情介紹：明朝嘉靖年間嚴嵩專權，新科進士毛朋、田倫、顧讀、劉題四人出京為官，相約立誓要做清官，赴任后不違法瀆職，違者甘受嚴懲。河南上蔡縣姚廷春的妻子田氏（田倫之姐）圖謀財產，毒死丈夫的弟弟姚廷美，又串通弟媳楊素貞之兄楊青，把楊素貞轉賣給布商楊春為妻。
楊春聽楊素貞的哭訴，可憐其遭遇，撕毀賣身契，代她告狀。正遇毛朋私訪，代寫狀紙，囑去信陽州申訴。楊素貞與楊春失散，遇到惡棍，被革職的書吏宋士杰所救，將楊素貞認為義女，攜至州衙鳴冤告狀。田氏逼其弟江西巡按田倫買通打點，給信陽知州顧讀寫了求情信并送上三百兩賄銀。
《四進士》劇情：《四進士》是一部古代宮廷題材的影片，主要講述了田倫因庇護其姐奪財害命，串聯顧讀、劉題枉法，民間疑案引出了朝廷驚天變故，四進士走向貌合神離。隨著一本神秘名冊的出現，嘉靖年間巨大的貪腐鏈條一一呈現。以毛朋、海瑞、鄒應龍、戚繼光等為代表的廉潔正義之士，與嚴嵩、嚴世蕃、劉題、顧讀、田倫等為代表的禍國殃民奸貪展開殊死爭斗。直到嘉靖四十四年，京城萬民端著酒杯來到西市，看嚴世蕃等佞臣人頭落地的故事。
明朝嘉靖三十五年殿試，海瑞門生毛朋、田倫、顧讀，劉題四人中二甲進士，數年后相繼外放為官。是時，嚴嵩、嚴世蕃父子因票擬、青詞被世宗皇帝賞識，權傾朝野，貪賄弄權。四位進士對嚴嵩父子所作所為似乎同仇敵愾，盟誓赴任后絕不違法瀆職，以報海瑞師恩。不久，田倫因庇護其姐奪財害命，串聯顧讀、劉題枉法，民間疑案引出了朝廷驚天變故，四進士走向貌合神離。隨著一本神秘名冊的出現，嘉靖年間巨大的貪腐鏈條一一呈現。以毛朋、海瑞、鄒應龍、戚繼光等為代表的廉潔正義之士，與嚴嵩、嚴世蕃、劉題、顧讀、田倫等為代表的禍國殃民奸貪展開殊死爭斗。直到嘉靖四十四年，京城萬民端著酒杯來到西市，看嚴世蕃等佞臣人頭落地。
到此，以上就是小編對于刑事疑案申訴的焦點的問題就介紹到這了，希望介紹關于刑事疑案申訴的焦點的4點解答對大家有用。
