刑事訴訟法口供的運(yùn)用規(guī)則(刑事案件中口供的效力)

2024-02-16 07:04:36 圍觀 : 106 次

訴訟理念人的文化轉(zhuǎn)化機(jī)制是口供審查理念轉(zhuǎn)化機(jī)制的升華。‘人文主義’是指人類社會(huì)中的各種文化現(xiàn)象，而‘文化’則是指生物體在發(fā)展過(guò)程中在自身生活中逐漸積累的知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)。

上海專業(yè)刑事律師會(huì)來(lái)告訴你相關(guān)情況。

如果說(shuō)司法理念和訴訟科技理念的轉(zhuǎn)化機(jī)制是構(gòu)建言詞證據(jù)審查理念轉(zhuǎn)化機(jī)制過(guò)程中的基礎(chǔ)和支撐，那么訴訟人文理念的轉(zhuǎn)化機(jī)制則屬于經(jīng)驗(yàn)和感性的范疇，是整個(gè)機(jī)制的‘情感’和‘靈魂’。

如果不改變?nèi)吮局髁x的訴訟理念，改變口供審查理念的機(jī)制就難以落實(shí)和升華。

認(rèn)罪認(rèn)罰審查理念變化機(jī)制中的訴訟人文理念變化，廣義上理解為公眾心中對(duì)認(rèn)罪認(rèn)罰本身態(tài)度的變化，是公眾對(duì)認(rèn)罪認(rèn)罰的認(rèn)識(shí)和價(jià)值范疇。從這個(gè)意義上講，公眾大致分為司法行政主體、理論學(xué)者和普通民眾。

關(guān)鍵問(wèn)題是普通公眾對(duì)認(rèn)罪的理解和價(jià)值變化。具體來(lái)說(shuō)，它包括兩個(gè)變化：

一方面，口供制度應(yīng)從感性走向理性。自古以來(lái)，普通人心目中認(rèn)罪認(rèn)罰認(rèn)知范疇的基本框架是建立在整個(gè)刑事訴訟文化的培育和發(fā)展基礎(chǔ)上的，并深受刑事訴訟文化的影響。刑事訴訟文化是指人們對(duì)刑事訴訟制度的態(tài)度，

包括人們對(duì)刑事訴訟的認(rèn)知、情感和評(píng)價(jià)。

刑事訴訟文化的特征是人們“認(rèn)識(shí)、感受和評(píng)價(jià)”其本體的直接來(lái)源。長(zhǎng)期以來(lái)，無(wú)論是“厭訴”理念、重刑理念、程序弱化還是非專業(yè)化等刑事訴訟的具體特征，

還是口供本身被貼上了“照口供”“刑訊逼供”“重刑服刑”“冤假錯(cuò)案”等標(biāo)簽，而隨著現(xiàn)代媒體的快速發(fā)展，一些刑訊逼供事件和冤假錯(cuò)案的曝光，在一定程度上加劇了普通人對(duì)口供極端性的感性認(rèn)識(shí)。

手足無(wú)措主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一，一些普通人害怕甚至“支持”口供，也就是老百姓中“口供至上”的觀念。這種觀念不是一朝一夕形成的，而是長(zhǎng)期形成的。雖然更多的人痛恨偵查部門(mén)的刑訊逼供，

對(duì)審訊者有一些同情，但對(duì)“根據(jù)口供決定案件”的傳統(tǒng)司法理念的支持從未減弱；第二，一些普通人主張完全排除口供。

上文提到的“口供排除論”不僅存在于理論界，也存在于具有一定文化水平或?qū)I(yè)背景的普通人的思想中。他們會(huì)想當(dāng)然地認(rèn)為，停止刑訊逼供的直接方法是排除所有供詞。

這兩個(gè)方面的“極端”是普通人對(duì)認(rèn)罪認(rèn)罰感性認(rèn)識(shí)的主要表現(xiàn)，是受傳統(tǒng)刑事訴訟文化影響的一種認(rèn)知沖動(dòng)。然而，在輿論對(duì)司法的影響尚未得到有效緩解的中國(guó)社會(huì)，這種對(duì)口供的感性認(rèn)識(shí)肯定會(huì)對(duì)司法進(jìn)程產(chǎn)生一定影響。

存在“輿論引導(dǎo)偵查”“輿論審判”等非理性法律現(xiàn)象。因此，老百姓的口供知識(shí)體系要在觀念層面從感性轉(zhuǎn)向理性，這是一個(gè)長(zhǎng)期培養(yǎng)法律意識(shí)的過(guò)程，需要司法部門(mén)、教育部門(mén)和各種社會(huì)媒體的配合。

為廣大民眾提供一個(gè)充分了解口供的平臺(tái)，既要宣傳“口供至上”的弊端，也要宣傳口供在偵查、定罪、量刑中的重要作用，加強(qiáng)他們對(duì)口供的理性認(rèn)識(shí)。這是一個(gè)方面。

最后，審判管理主體企業(yè)應(yīng)逐步將固定的證明價(jià)值觀念轉(zhuǎn)變?yōu)橄鄬?duì)自由的證明教育觀念。主要表現(xiàn)在對(duì)法庭證言證據(jù)審查的自由化和分類化。

上海專業(yè)刑事律師認(rèn)為，我國(guó)傳統(tǒng)媒體庭審的舉證教學(xué)模式是固定舉證，體現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)追求證據(jù)能力之間的相互印證。中國(guó)的國(guó)際刑事訴訟采用了“經(jīng)濟(jì)證據(jù)模式”，

證明電子證據(jù)能夠直接得到佐證是關(guān)鍵；關(guān)注知識(shí)證明的“外部性”而非“內(nèi)省性”

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